Statut des femmes en 1789

 

Statut des femmes en 1789
les femmes émergent dans la vie politique.

elles écrivent, signent et portent des pétitions,
elles participent aux cahiers de doléances,
elles interviennent dans les assemblées locales,
elles se mobilisent dans les marchés,
elles jouent un rôle décisif dans la journée du 5 octobre,
elles imposent au roi de venir à Paris.
Elles n’ont aucun droit politique, mais elles entrent dans l’espace public par la force de l’action collective.

 (janvier–avril 1789) Les femmes participent à la rédaction des cahiers :
elles dictent leurs plaintes,
elles signent des pétitions,
elles réclament la baisse des impôts indirects,
elles demandent la protection contre la spéculation.
Certaines cahiers mentionnent explicitement les droits des femmes au travail.

 
 Dans les paroisses et les communautés rurales :
les femmes assistent aux réunions,
elles interviennent sur les questions de subsistance,
elles surveillent les autorités locales.
Elles ne votent pas, mais elles pèsent.

Dès l’été 1789, les femmes :
lisent les journaux,
commentent les décrets,
se réunissent dans des cercles de lecture,
participent aux clubs mixtes naissants.

Les femmes des Halles, des faubourgs, des marchés :
surveillent les boulangers,
dénoncent les accapareurs,
organisent des attroupements,
réclament du pain à prix juste.
Elles sont le moteur des mobilisations populaires. 
 

le 5 octobre 1789 : la marche des femmes sur Versailles
(Article dédié)
C’est l’événement fondateur de l’action politique féminine.
C’est un acte politique majeur, sans équivalent dans l’histoire européenne.

Malgré leurs actions, les femmes restent :
exclues du vote,
exclues des fonctions publiques,
absentes de la Déclaration des droits de l’homme.
Mais leur mobilisation force les députés à reconnaître leur rôle social.

1789 est l’année où :
les femmes entrent dans l’histoire politique,
elles imposent leur présence dans l’espace public,
elles deviennent des actrices de la Révolution,
elles montrent que la citoyenneté peut être active, même sans droits.
C’est le point de départ de la politisation féminine.